中原文明对话玛雅文明——跨越时空的美美与共

大河网讯(xùn) 在浩瀚的(de)时空版图上，两种跨越千年的文明之光遥遥相映。 在(zài)黄河流域(huánghéliúyù)的(de)中心地带，源远流长的中原文明在河南这片沃土上熠熠生辉，凝聚着华夏民族五千多年的智慧；诞生于热带雨林深处的墨西哥玛雅文明，经过三千年的独立发展，形成了独特的文明形态，被称为(chēngwéi)“美洲的希腊”。 作为人类智慧的象征，两大(liǎngdà)文明有哪些潜在的对话点？ 恩里克(ēnlǐkè)·艾斯卡米亚在河南省与墨西哥文明对话会上致辞 5月27日，在中国(zhōngguó)社会科学院、中国驻墨西哥大使馆(dàshǐguǎn)、外交部(wàijiāobù)拉美司和河南省人民政府外事办公室的大力支持下，河南省与墨西哥文明对话会在河南省社会科学院成功举办。 据悉，5月26日至6月1日，由河南省人民政府、墨西哥(mòxīgē)驻华使馆共同主办的“河南省墨西哥周”活动(huódòng)在郑州(zhèngzhōu)举办。作为此次系列活动重要内容，来自墨西哥国立人类学博物馆、墨西哥国家文物局(guójiāwénwùjú)大神庙博物馆和(hé)河南博物院及省内有关高校等机构的60余名专家学者出席了本次会议。 对话会由河南省(hénánshěng)社会科学院副院长王玲杰主持。河南省人民政府外事办公室副主任李(lǐ)洪涛、墨西哥驻华大使馆公使恩里克·艾斯卡米亚、中国(zhōngguó)驻墨西哥使馆参赞(cānzàn)杨川颖分别致辞。河南省社会科学院院长王承哲作总结发言。 阿尔克尔戈·丹尼尔·胡亚雷斯·科西奥在(zài)专家讨论环节发言。 “中原文明(wénmíng)与(yǔ)玛雅(mǎyǎ)文明均具有举足轻重的地位，二者存在诸多共通之(zhī)处。”会后，墨西哥国立人类学博物馆玛雅厅策展人阿尔克尔戈·丹尼尔·胡亚雷斯·科西奥（Arqlgo. Daniel Juárez Cossío）在接受采访时告诉记者，两大文明都曾发展(fāzhǎn)出高度发达的天文历法体系以及农业(nóngyè)文明，并存在着相通的智慧。“除了对祖先的崇拜传统，在玛雅文明中，河流占据核心地位，这与此地的黄河文明异曲同工(yìqǔtónggōng)。” “中国与墨西哥文明绝非封存(fēngcún)于历史的静态存在，而是(érshì)至今仍鲜活延续的文明形态。”谈及跨文明对话，丹尼尔认为，两种(liǎngzhǒng)文明间(jiān)的知识交流，不仅是沟通的桥梁，更重要的是，通过文明互鉴，最终将焦点汇聚于人民福祉。 王震中在专家讨论环节发言(fāyán)。 在中国社会科学院(shèhuìkēxuéyuàn)学部委员、河南省社会科学院特聘研究员、中华文明起源形成与中华优秀传统文化研究院学术(xuéshù)委员会主任王震中看来，两大文明在原生性、文明渊源以及(yǐjí)哲学层面上，存在(cúnzài)诸多相似之处，异曲同工。 “中原文明(wénmíng)是中华文明的代表性文明，而中华文明属于原生文明，玛雅文明同样具有(jùyǒu)原生性。”此外，王震中告诉(gàosù)记者，从文明渊源来讲，玛雅文明可追溯至更早的奥尔梅克文化，即中美洲古印第安文明萌芽阶段的文化，有印第安文明之母(zhīmǔ)之称。“而中原文明所处(suǒchù)的中原地区，是黄河流域(huánghéliúyù)的中心地带，黄河文化孕育的中原文明，堪称(kānchēng)中华民族的根与魂。”王震中认为，这种文明根系的独特性，让两者具备了天然的可比性。 “在哲学观念层面，中华文明很早就形成了 ‘天地人(tiāndìrén)三才’概念：早期 ‘三皇’之说，无论是(wúlùnshì)‘伏羲、女娲、神农’的具体指代，还是 ‘天皇、地皇(dìhuáng)、人皇’的哲学隐喻，都体现了对(duì)宇宙层级的认知(rènzhī)。”王震中指出，玛雅文明也将宇宙划分为 “天界、人间、冥界” 三重空间。这种跨越洲际的相似性，恰是文明对世界(shìjiè)本质的共同叩问。 无独有偶，进入国家社会后，中原文明(wénmíng)自夏商周起，长期以黄河中游为王朝(wángcháo)国都核心区域，逐渐凝聚为中华文化的(de)根脉；玛雅文明亦是(shì)多民族融合的文明，尽管其中心地带此起彼伏，但在文明的多元共生特质上，与中原文明的包容演进形成了微妙呼应。 千年后的今天，文明对话不仅是文明包容演进的见证，更是从(cóng)历史纵深延伸(yánshēn)到当代视野的桥梁。这种推动文明互鉴的进程，既是对历史的回望，更是对未来的启示(qǐshì)。 据悉，墨西哥(mòxīgē)国家文物局提供了(le)209件文物，于2025年5月28日至10月上旬在河南博物院举办“雨林(yǔlín)秘境——墨西哥玛雅文明大展”活动。 当玛雅陶器上的美洲豹图腾与(yǔ)安阳殷墟司母戊鼎双耳外侧的双虎噬人首纹遥相呼应时，两大文明在图腾崇拜(túténgchóngbài)与审美意象(yìxiàng)上的跨时空共鸣(gòngmíng)，不仅展现了人类(rénlèi)文明的多样性，更揭示了其内在的共性。文明对生命、自然与宇宙的思考，始终是人类共同的精神家园。（周金淼 童林）